Türk tarihinde cihan hakimiyeti ülküsünü temsil eden sembollerden biri. Bir murada varmak. “Kýzýlelma” kelimesinin ilk defa ne zaman, nerede ve nereyi ifade etmek için kullanýldýðý bilinmemektedir. Kýzýlelma'nýn, Türk tarihinin akýþý içinde, hep batý yönünde fethedilmesi gereken bir ülke, ele geçirilmesi hedef alýnan bir taht veya saltanatý ifade için kullanýldýðý kabul edilmektedir. Bazý Türk tarihi yorumcularýna göre ise Kýzýlelma, Bizans Ýmparatorunun tahtý üzerindeki, hazret-i Ýsa’ya ait olduðu söylenen altýn top veya Ayasofya kilisesinin imparatorlara mahsus bölümündeki kubbeden sarkýtýlan “altýn top” gibi müþahhas bir þeyin adýdýr. Nitekim böyle düþünen yorumcular, Ýstanbul’un fethinden sonra, Kýzýlelma'nýn, Roma’da Saint-Pierre kilisesinin mihrabýndaki altýn top olduðunu ileri sürmektedirler.
Zincirleme fetihler ve birbirini takip eden devletlerle daima batý istikametine akan Türk tarihinde, Kýzýlelma'nýn cihan hakimiyeti mefkûresinin (ülküsünün) adý olmasý daha doðrudur. Zaman zaman, bazý beldeler veya saltanatlar için kullanýlmýþ olsa bile, buralarýn fethini müteakip bu defa yeni beldeler için kullanýlmaya baþlanmasý da bunu göstermektedir.
Türklerin, Ýslâmiyet'i kabul etmesinden sonra ise, Ýslâm dininin bütün Müslümanlara emri olan “Ý’lâ-yý Kelimetullah” (Allah’ýn dînini yeryüzünde üstün kýlmak), gaye ve hedef olarak Kýzýlelma'nýn yerini almýþtýr. Selçuklu ve Osmanlýlarýn çeþitli dönemlerinde de rastlanan Kýzýlelma, artýk müþahhas þeyleri (ülkeler, tahtlar, saltanatlar vs.) sembolize etmeye baþlamýþtýr. Nitekim, fetihten önce asker ve halk arasýnda Kýzýlelma, hazret-i Peygamberin, fethini müjdelediði Ýstanbul için kullanýlýrken, Ýstanbul’un fethinden sonra, Viyana, Roma gibi meþhur Hýristiyan þehirlerini ve bütün Firengistaný ifade etmeye baþlamýþtýr. Nitekim:
“Gark-ý nûr olmak envâr-ý Muhammed’le Bu sefer Rîm Papadan Hazret-i Îsâ’ya Firenk”
beytinde bu açýkça görülmektedir.
Asýrlar ilerledikçe, ülkeler ve þehirler fethedildikçe, Kýzýlelma'nýn temsil ettiði yer de deðiþmiþ ve Kýzýlelma, padiþahýn sefer murad ettiði yerler olmuþtur. Padiþah ise, yalnýz ve yalnýz “Ý’lâ-yý Kelimetullah” için bu iþi yapmaktadýr.
Son devirde Ziya Gökalp ve benzeri Türkçü yazarlarýn þiir ve makalelerinde Kýzýlelma, tekrar ýsrarla Türk'ün cihana hakim olmasý manâsýnda kullanýlmýþtýr. Bu kullanýlýþ þeklinde; inanç, fikir ve manâ itibariyle Ýslâmiyet'in emri olan cihad, “Ý’lâ-yý Kelimetullah” gibi bilhassa Anadolu’daki yaklaþýk bin yýllýk Türk tarihinin temel unsuruna yer verilmemiþtir. Türk tarihinin akýþý içinde en mühim bölüm olan bu devir atlanarak, doðrudan Orta Asya Türklüðü örnek alýndýðýndan, son devir Türkçü þair ve yazarlarýnýn, Kýzýlelma üzerindeki yeni anlayýþ ve yorumlarý kýsýr kalmýþtýr.
kızıl elma her türk ün bir idealıdır Orta Asya’dan sürekli Batı’ya taşan Türk gücü, Müslümanlıkla ruh disiplinini kurar ve Anadolu’yu vatan yapar. Ancak, bitmeyen hasreti, içindedir; adı Kızıl Elma… Kızıl Elma ulaşılacak bir menzil değil, yaklaştıkça uzaklaşan, sürükleyen bir ülküdür. Allah’ın adını yücelterek, bütün insanları O’nun ölçüleri ile adalet içinde yaşatmak üzere nizam-ı alem kurmak Kızıl Elma’dır, cihan hakimiyeti ülküsüdür.
0
0
N/A
BEN BİR TÜRK GENCİYİM Ben bir TÜRK Genciyim... Her filiz gibi, her fidan gibi beslendiğim bir toprak var.Türk Tarihi işte bu toprak.Ben Türk Tarihi'nde yetişiyorum.Kökleri sağlam yerde. Ben bir TÜRK Genciyim... Bakmayın yaşımın küçük olduğuna, yüreğim Tanrı Dağı kadardır benim.Sesim buralarda çıkmıyor ama bir Ötüken'e gidebilsem, kükrediğimde dağları bile sallarım. Ben bir TÜRK Genciyim... Ecdadım yelesi gür yağız atların sırtında büyümüş.Ben ata binemedim ama o ecdadın torunuyum.Bütün dünya bana evladı Fatihan der. Ben bir TÜRK Genciyim... Kalbim yüksek dağların doruklarındaki karlar kadar temiz, duygularım Torosların bağrından kopan pınarlar kadar berraktır benim.Benim hayallerimi dudağı boyalı, tırnağı ojeli kızlar değil ÜLKÜ denen nazlı gelin süsler.Ömrüm Kızıl Elma'nın peşinde koşarak geçer.Ben hayatın her acısını yaşamadım.Ama öğrendim ve anladım ki gerçek mutluluklar bir acının, bir çilenin arkasında saklıdır.İnsanlara baktım neyin arkasından koşuyorlar diye; gördüm ki kimileri para, ev, araba, kadın, makam gibi şeyler için çalışıyorlar.Ulaştığı zaman aradığı güzelliğin o olmadığını anlasa da nafile.Bir ömür bunların peşinde geçtikten sonra istediğin kadar dizlerini döv ne fayda?Kimileri de Allah rızası kazanmak için çalışıyor.Belki karnı yarı tok bunların, belki soğukta giyecek paltoları yok ama onlar Allah katında kutlu insan olacaklardır.O insanlar gibi olmak istiyorum.Peşinden koşarken bir ülkünün;ayağıma dikenler batsa da dönmeden koşmaya ant içiyorum. Ben bir TÜRK Genciyim... Ve gelecekten çok umutluyum.Niye mi?Tarihte bizim üstümüzde oynanan oyunlar savaş oyunlarıydı.Savaşla bizi kökten silmek mümkün değildir.Ama bugün kültürümle, dilimle, dini inançlarınla, ahlakımla oynamak isteyenler adeta köpek sürüsü gibi çevremi sarmış.Ben tarihte olduğu gibi bugün de yenilmiyorum.Çevremi saran köpek sürüsünü bozkurt bakışımla korkutabileceğimi biliyorum.Buna güveniyorum belki. Kürşad ile birlikte saray basan ismi bilinmeyen 40 kahraman gibi, Çin'e akın eden binlerce kahraman gibi, Fatih'in İstanbul'u fethinde Alparslan'ın Bizans'ı yenmesindeki isimsiz kahramanlar gibi nice kahramanlar yetiştiren milletin son umuduyum.Ve kararlıyım.Çevremdeki kültürel yozlaşmalara rağmen yoldan çıkmamaya kararlıyım.Buhranların ve sıkıntıların girdabından uzak bir yerde kendimi bulduğum gün, işte o gün ben de bir kahraman gibi yaşayıp ölmeye kararlıyım.Üstelik ben babam gibi çocuklarıma Arapça isimler koymayacağım.Ben yavrularımı Türkçe adlarla çağıracağım.Onların önüne televizyon değil, Dede Korkut hikayeleri koyacağım.Benim gibi yetişen nesil bunu yapacak.Sonra yetiştirdiğimiz dava erleri arzuladığımız hayalleri getirip koyacak mezarlarımızın başucuna. Ben bir TÜRK Genciyim... Ben bir değil, milyonlarca TÜRK genciyim.TÜRK gençliğinin sesiyim ben. HAYKIRIYORUM!... ARIYORUM!... BEKLİYORUM!...
