ترجمة المؤرخ عجاج نويهص لنصوص البروتوكولات ترجمة توافق نصوص الطبعة الإنكليزية الحادية والثمانين الصادرة سنة 1958 للسيد فيكتور مارسدن المبنية على أول طبعة بالروسية ظهرت سنة 1905 للعلاّمة سرجي نيلوس

 

إخوتي في الله هـــذا العمل اقدمه خالصــــــاً لوجه الله عسى ان

أنفع به إخوتي المسلمين من الباحثين والدعاة وللمسلمين عامتأ

فلطالما مُنع هذا الكتاب من التداول في كافة ارجاء المعمورة فما كان

به من صلاح ونجاح فهو من توفيق الله وحده وما كان فيه من اخطاء

فهو من جهلي وقلٌة جهدي اسال الله ان يغفر لي ذلك ويعينني على

ان افعل خيرا منه.

 

أخوكم في الله

ساهر السعيد

 

Protocol I 

Might is right - freedom: the mere idea - liberalism - gold - faith -self-government - capital and absolute authority - the internal enemy -riffraff - chaos - antagonism between politics and morality - rightforces - the Messianic Judaism does not overcome - the end justifiesthe medium - riffraff blind men -- Alphabet policy - split the party -the best types Referee: absolute power - alcohol - to adhere to the old- corruption - the principles and rules of government Messianic Judaism- terrorism - freedom, justice and fraternity - the principles of therule of genetic strains - blow up the privileges of the aristocraticclass of "Algoyem" - the new aristocracy (Jewish) - psychiatric cases -on the mere word "freedom" - the covert finding representatives of thepeople

We are dealing with every idea separately, and fortified scrutiny:comparison and conclusion, even identify themselves: What, and see whatWearer and takes out the facts. The style of speech is happening on theeasy free of decoration industry.

And to brief you never now, is our approach to work, explained in two ways: in our view, the view Algoyem (non-Jews).

 

  The first thing that must be noted that people on nature: thoseinstincts Sagimh, who sound instincts, and the ancients are morenumerous. To this malady, proud results to be achieved fromauthoritarianism to Algoyem by the government, but the violence andterrorism, not abstract theory controversies, since everyone desiredfruit access to the ownership of power, and every individual would havebecome a dictator. The few who do not sacrifice the interests of thepublic desire for special benefits.

 

What Omri and disincentives that stop predatory animals fromleapfrog, and this is only Ajmawat Algoyem? What is even those whotoday control their conditions?

 

The beginning, the beginning of the composition of society, theywere taken from the oppression of brute force and blind force wereKhanain, but after that, controlled by law subject, a brute forceitself, but it came Bazzi different in appearance only. It wasconcluded from this that under the law of nature, the right strength.

Political freedom is an abstract notion, not reality to them. Thisidea, a taste of polytheism, for one of us knows how that should beapplied and, where necessary, to Astguae groups and audiences to hisparty, in order that this party crushed the party that opposes him isthe party that has the government and authority.

 

This work is becoming easier and easier, if the opponent has to beoppression by the idea of freedom took him infection known as aliberal, and this party is ready to realize this idea eye, to get someof his authority. Here, assertive, it is our idea early victory. Andthen get the event again: What the Government of the reins, relax andhave taken immediate dissolution, and this is the work of the law oflife, authoritarian hand to lead the New Caucus, some of the other andseparates, because the blind force in the nation are not strong tosurvive one day without having a Habitat Exactly dominated byextension, and then move the new government organizations, willing,what do they replace the previous government which Nhectha liberal ideaeven claimed it.

 

This stage was in the past. But today, regardless of which a copyof the rulers of the supporters of liberalism is gold. Each timeCORRECT true faith. The idea of freedom is unattainable to people,because no one who knows how to use wisdom and patience. Look at this,you if you recognized the people of autonomy for some time, it does notrave that deceiving chaos and disrupted its affairs, and from thismoment onwards grows more intense rivalry between the groups and thepublic until fall battles between classes, in the midst of this turmoilburn governments, but the ash pile.

 

The determination of this government decay, whether to burythemselves eating one another uprising from within, or drag thisthereby falling into the clutches of the enemy from outside, because inboth cases they are hit by the fighters, became unable to strengthenthe Advancement of dismiss itself out, if In the grip of a hand. Thencomes the power of capital, and be ready, extended power cord Hefeiparty to that the new government attaches to it, voluntarily orinvoluntarily, the urgent need for a mechanism, is not done crashed tothe bottoms.

 

If someone were to say of amateur liberalism that this approachdeveloped gone, contrary to the ethics proceeded, asked him: If eachstate aggression, and Jazz of the State in the fight against theexternal enemy to use every means and method and fiction, it is withoutthis or that he is no approved morality, The plans are encrypted on theenemy attack and defence, which even did not know anything, theintroduction of the surprises of the night, or to jump the huge numberof personnel is before him, do you not have a fortiori in the fightagainst the internal enemy who is evil from that, an enemy entityspoiler for community The interests of the public to use these means toeliminate it? How keep Msag to say that this matter if there may not behere? The right is no doubt that that means if there is absolutely fairgame, and permissible, so that the ending here is borne by them.

 

How To Omri be possible in any wise Seer, that hopes to realizeprosperity, and win, to lead the masses to what he wants, whether it isonly promised to rely solely on the logic of opinion and guidance, andthe controversy and the article, when it encountered resistance, orthrowers discount, even if the nakedness Of the period, and listened tothe masses, the masses do not go in the analysis of the situation towhat is farther than the apparent surface?

 

Men who only from Sundays at the forefront, and if swimming in themidst of the masses composed of riffraff, then do not seize these menand the masses only driver fancies, beliefs cheap, and reduced theexposure of the customs and traditions and theories, emotional, caughtin two Altills party, which prevents Agree to any decision, even ifthis resolution is clear and obvious interest in the restaurant. Eighteach resolution drawn up by the public fiddler, then either their fatedepends on a favourable opportunity than to go by, or on the largenumber of archeological support, but many of the secrets of ignoranceof politics and Watt, Resolution, which comes from the hands not onlybe a mockery and farce, but in this resolution lies The seed ofcorruption, corrupted government outcome, we are aware of the chaos areinevitable.

 

Politics-orbit over the morality, there is nothing common betweenthem, the ruling is subject to ethics curriculum is not miserableskilled, remains on a shaky throne dilapidated. The ruling Allbeb whowants to simplify the wisdom of making firm, it must be Hank: cunningforce, and Guile deceptive. As for those qualities, which are believedmerits of the national high, frankly, in sincerity, and honesty inhonor, this is a whole section of the policy shortcomings are virtues,and accelerate the referees to roll from the thrones not save them, andbe sure they Lankan and, in doing The dismantling is called Who camebefore the biggest enemy stalking matter. Those qualities rearedAlgoyem kingdoms and their governments, they are the first of them.Beware, beware that we accept such.

Our war against the Force. The right word, and abstract moralconscience, not on the validity of evidence. And that nothing more thanthis: Give me what I want so I needle you stronger.

Vine starts and where the right end?

 

I find in each State seized on the administration of corruption,and the prestige of the laws remained in power, not a respected rankingof their rulers, and people began to the demands of rights, every hourrequirement calling for a new fall and demand, confused about theproceedings and conflicting information, and then each party fromAlavtnan Hui, on behalf of the liberal right -- I find here in such acitizen attacked as right, a right peak strength in the air all thesystems and structures of hollow organs, and brought something new toreplace gone, and get myself on the sovereign ruler of those who leftus the rights that they build upon their judgement, or fate Theysuccumb to what they were carrying doctrines of liberalism.

 

Characterized by strength in such a situation Alrjrajh, everyother force, and demonstrated the advantages Blocks, a strongerresponse to normal, because they remain behind the scenes, undercover,until then, has matured and bring completed, stroke by stroke is adear, do not trick anyone in the Nile or Stand in the face.

It is this evil which the interim hate the rhythm, for thegoodness, is the best new provision which is not shaken Wind, iscontained deviant things from your national life to normal, making itthe True Path. All this liberalism has been torn. The results justifythe reasons and means. We need to develop our approach to take intoaccount what is reported and necessary rather than take into accountwhat is the fittest and immoral.

 

We now outline, in this scheme, which charted the road we mustwire towards our goal, and not be deflected from that under his hair,but if we do that risk and risk losing the results of our work forseveral centuries, all the gold in vain.

In order to reconcile to build things as they want from health andperfection in our actions, we must take into account what may be acrowd of riffraff printing cowardly and Y, and laxity, lack ofstability, and escape from case to case, and lost the ability toinsights into things of life, and lack of Look seriously and resolvehealth, is collaborating on the vision of reconciliation. It must beclear that the riffraff blind, including anesthesia sense feeling, andbeing understanding and absorption in the wide sense, which is neversubject to any provocative provoke any hand. The blind do not lead onlyto the abyss, and eventually emerges from the riffraff of peoplemajority is no more developments to be those who do not experience themin an earlier experiment may be the manifestation of their talentBurak, but the failure to force the insiders veiled political issues,they do not Simply, if they first reach the leadership and theleadership of riffraff that Huot, the identity of their nation, thewhole Ventkd rope.

 

But there is one man tested, since the micro-Ruba to understandthe independent judgement and inexperience of it, conscious and able toweigh the words that well adapted their alphabet policy.

 

The people who left and would like to surrender to those whoappear to Alemrash suddenly from its ranks, reap the same as itchooses-party disputes, disputes over the severity of Love fuelledaccess to the authorities, Alazdhae manifestations, titles and leaders,and all this in a comprehensive chaos. Avcsttia riffraff, calm andserenity, without envier and Tbagd, engaged in tasks that the publicinterest, and run on wisdom, without the confused between this andspecial interests? Can not defend itself in the face of an externalenemy? I am not! Because the issue Ttaktefha hands rupture with thehands that Ttaktefha, doomed to distort and lose the harmony betweentheir parts, complexity, and with them, and not amenable to acceptexecution.

 

Is not a planned situation fully arbitrator to another range, butat the hands of a despotic ruler compelling, based on this until theend, and then distribute parts of the state apparatus, each partrelates to its own instrument on the implementation, we can deduce fromthis situation, which necessarily must Be it the state with fitness andcompetency, is the situation which meets all in the hands of a man incharge. And absolutely no power, no life of civilization, andcivilization is based on the riffraff, but at the hands of leadingriffraff, whoever be the leader of men. Riffraff and barbaric force,this force is reflected at every opportunity and reality. At the momenthe receives the riffraff liberty, and find themselves unable to act asthey want, lies the chaos immediately, and this kind of Alachtbat worstforms of human degradation blind.

 

Look at the animals addicted to Schnapps, revolve warheadsvertiginous view of their more than kick if won freedom. This does notsuit us, we do not follow these routes. The peoples Algoyem had ataxiawine, and youth had seized the country from the result, the brain andlenses to stay on the old tradition, which knew him and raised him, hasincreased the temptation of these situations, equipped at the hands ofour part of a special payment of their teachers in this direction areassigned to special education, and servants , Nurses and nursing homesin the rich, clerks and staff in the office and others, such as womenin our canteens and places frequented by Algoyem pleasures. Among thislatter type, usually mention the so-called "Ladies Society", or"Women's society", where cohabitation permitted to corruption andluxury. Our motto against this: violence, and taken to trick peoplebelieve that thing on the trick, there is no doubt true. But theviolence we are the majority in political matters, especially if thetools of violence hidden from mental talent than is necessary forpoliticians. Violence must take a base as well as Guile and deception,and we said, which should be a slogan, useful all this process to takethe base in government intended to abandon the crowns under the feet ofthe new representative of a new era. This evil is the only way toachieve the intended goal of goodness. Therefore we should not hesitateto use bribery, deception and betrayal, when if we are to achieve thisend. In politics one must know how to charge capture opportunitiesimmediately, if the result of surrender to the new authority.

 

Our past on the way forward, the path of peaceful conquest, theright to alter the horrors of wars and strife what is lighter andeasier, and hide from the eyes, which death sentences are necessary,from behind, leaving terror exists, has changed his image and result inthe blind submission Desired.

Say is the brutality. Once they deserved leniency and backtrackingto, become the biggest factor in the state. And our commitment to thisapproach, nor is meant to gain Moughnieh by, but we want also to beAnth convoy towards victory, it was decided to return violence, andtaken to trick people believe that thing on the trick, there is nodoubt true.

In the last decade, we are the first club from the masses ofpeople in the words of freedom, justice and equality, the words stillreluctance to today, and repeated those like parrots, attacking a tasteof every Joe Shirk and sky, corrupted by the world as being corruptedby the real individual liberty , Had previously been in progresstampers riffraff.

Those who hoped that they are wise sages of Algoyem, and thepeople of thought and care, they could not understand anything of themeanings of those terms that the advocate, hollow empty; nor canobserve among one another contradiction and conflict, nor shouldrealize that nothing in the nature equality, There can be no freedom,as nature itself has created differences in mind, ethics and skills,making these differences prove to yield to such fixed at the end andnorms. The inability of those also should be aware that the riffraff ofthe blind, and the new elite selected them to assume responsibility, inthe absence of experience. It compared to the demands of politics,blind riffraff, not even teams. The Allozai albeit crazy he could reachjudgement, while not Allozai, albeit a genius, but he is aware ofpolitics. These things are not more Algoyem watt and its secrets fromnothing, however, have been eras of governance, the rule of strains inthe past when Algoyem, calling on these Alagalait, whose father istransferred to his son learn the assets of politics is not a way inwhich only members of one race, and no one Whom opens the door for thiscongregation. With the steady time became a monopoly on this in turnbreeds Alkmod vague and, even faded and diminished. This result helpedthe success of our cause.

In all the lower leaves, it was the words of freedom that equaljustice attracted to us by our customers and farcical propaganda, it isnot counted, counted among those who raise the flag of yelling. Thesewere the words, is always plagued by Weevils in the welfare Algoyem anduprooted security and comfort of our land, and goes calm, and thenegative spirit of solidarity, and therefore undermines all thefoundations of the Linguistic States. This also helped us to achievevictory, what you see from the statement shortly after: It gave us amachine that will lead us to winning paper, is to crush theconcessions, or in other words, blowing up Arstaqratih Algoyemrepresent destruction completely full, has been inhabitants of thisclass are the only hedge defence And directed from behind the peoplesand countries. On the ruins of Arstaqratih Algoyem origins and legacyof the old, built Arstaqratih Almthzbh affluent class, guidanceArstaqratih money. And made from descriptions Arstaqratitna followed:money, and this is our command, knowledge, this source of wise elders,and this is their driving force.

, Who reached the nail, came easier and easier, because we in ourdealings with people who we needed them, we were always the mostaccurate hitting strings in mind the sensitivity of Rights, that amongother cash payments, and the exploitation of insatiable about money,and dissemination of the material needs of corrupting, and every one ofthese Antipodes humanity, if acted alone, was enough to cripple theentire activity of the individual and make the force will meetcompliance, responsive to the one who bought it work.

It was on the abstract of the word "freedom" that will strengthenthe riffraff to convince all countries that their governments are onlyguard people and the people is the case, the goalkeeper can be changedand replaced, old gloves were surprised to reject anything new.

  It is this machine, you can switch people's representatives,representatives what makes us voluntarily, and given us the authorityservitude 

البروتوكول الاول :الحق للقوة – الحرية: مجرد فكرة – الليبرالية – الذهب – الإيمان – الحكومة الذاتية – رأس المال وسلطته المطلقة – العدو الداخلي - الدهماء – الفوضى – التضاد بين السياسة والأخلاق – حق القوى – السلطة اليهودية الماسونية لا تُغلب – الغاية تبرر الواسطة – الدهماء كالرجل الأعمى – الأبجدية السياسة – الانشقاق الحزبي – أفضل أنواع الحكم : السلطة المطلقة – المسكرات – التمسك بالقديم – الفساد – المبادئ والقواعد للحكومة اليهودية الماسونية – الإرهاب – الحرية والعدالة والإخاء – مبادئ حكم السلالات الوراثية – نسف الامتيازات التي للطبقة الأرستقراطية من "الغوييم" – الأرستقراطية الجديدة (اليهودية) – الحالات النفسانية – المعنى المجرد لكلمة "حرية" – السلطة الخفية التي تُقصي ممثلي الشعب

إننا نتناول كل فكرة على حدة، ونمحصها تمحيصاً: بالمقارنة والاستنتاج، حتى تتبين ماهيتها بذاتها، ونرى ما يلابسها ويحيط بها من حقائق.  وأما أسلوب الكلام فنجري عليه سهلا خاليا من زخارف الصناعة.

وما علي أن أبدأ بشرحه الآن، هو منهجنا في العمل، فأشرح ذلك من ناحيتين: وجهة نظرنا، ووجهة نظر الغوييم (غير اليهود).

 

 وأول ما يجب أن يلاحظ أن الناس على طبيعتين: الذين غرائزهم سقيمة، والذين غرائزهم سليمة، والأولون أكثر عددا.  ولهذه العلة، فخير النتائج التي يراد تحقيقها من التسلط على الغوييم بطريق الحكومة، إنما يكون بالعنف والإرهاب، لا بالمجادلات النظرية المجردة، إذ كل امرئ مشتهاة الوصول إلى امتلاك زمام السلطة، وكل فرد يود لو يصبح دكتاتورا.  وقليلون الذين لا يشتهون تضحية مصالح الجمهور من اجل منافعهم الخاصة.

 

ولعمري ما هي الروادع التي تكف الحيوانات المفترسة عن الوثوب، وهذه العجماوات ما هي إلا الغوييم؟ وما هو الذي قام فيهم حتى اليوم ضبط أحوالهم؟

 

أما بدايتهم، بداية تكوين المجتمع، فإنهم كانوا مأخوذين بالقهر من القوة الغاشمة العمياء ولهذه القوة كانوا خانعين، أما بعد ذلك، فسيطر عليهم القانون الموضوع، وهو القوة الغاشمة نفسها، ولكنه جاء بزي مختلف في المظهر لا غير.  واستنتج من هذا أنه بموجب ناموس الطبيعة، الحق قوة.

الحرية السياسية إنما هي فكرة مجردة، ولا واقع حقيقي لها.  وهذه الفكرة، وهي الطُعم في الشرك، على الواحد منا أن يعلم كيف يجب أن يطبقها، حيث تدعو الضرورة، لاستغواء الجماعات والجماهير إلى حزبه، ابتغاء أن يقوم هذا الحزب فيسحق الحزب المناوئ له وهو الحزب الذي بيده الحكومة والسلطة.

 

وهذا العمل إنما يصبح أهون وأيسر، إذا كان الخصم المراد البطش به قد أخذته عدوى فكرة الحرية المسماة باسم ليبرالية، وهذا الحزب مستعد من أجل إدراك هذه الفكرة المجردة، أن ينزل عن بعض سلطته.  وهنا، جزما، يكون مطلع انتصار فكرتنا.  وتحصل حينئذ حال أخرى: فما للحكومة من زمام، يكون قد استرخى وأخذ بالانحلال فورا، وهذا من عمل قانون الحياة، فتتسلط اليد الجديدة على الزمام وتجمع بعضه إلى بعض وتقيمه، لأن القوة العمياء في الأمة لا تقوى على البقاء يوما واحدا دون أن يكون لها موئل يهيمن عليها بالضبط والإرشاد، ثم تمضي الحكومة الجديدة بالأمر، وجُل ما تفعله أنها تحل محل الحكومة السابقة التي نهكتها فكرة الليبرالية حتى أودت بها.

 

هذا الطور كان فيما مضى.  أما اليوم فالقوة التي نسخت قوة الحكام من أنصار الليبرالية هي الذهب.  ولكل زمان إيمان يصح بصحته.  وفكرة الحرية مستحيلة التحقيق على الناس، لأن ليس فيهم من يعرف كيف يستعملها بحكمة وأناة.  وانظروا في هذا، فإنكم إذا سلمتم شعبا الحكم الذاتي لوقت ما، فإنه لا يلبث أن تغشاه الفوضى، وتختل أموره، ومن هذه اللحظة فصاعدا يشتد التناحر بين الجماعات والجماهير حتى تقع المعارك بين الطبقات، وفي وسط هذا الاضطراب تحترق الحكومات، فإذا بها كومة رماد.

 

وهذه الحكومة مصيرها الاضمحلال، سواء عليها أدَفَنَت هي نفسها بالانتفاضات الآكلة بعضها بعضا من داخل، أم جرها هذا بالتالي إلى الوقوع في براثن عدو من خارج، فعلى الحالتين تعتبر أنها أصيبت في مقاتلها، فغدت أعجز من أن تقوى على النهوض لتقيل نفسها من عثرتها، فإذا بها في قبضة يدنا.  وحينئذ تأتي سلطة رأس المال، وتكون جاهزة، فتمد هذه السلطة بطرف حبل خفي إلى تلك الحكومة الجديدة لتعلق به، طوعا أم كرها، لحاجتها الماسة إليه، فإن لم تفعل هوت إلى القعر.

 

فإذا قال قائل من هواة الليبرالية أن هذا النهج المتقدمة صورته، يتنافى وشرع الأخلاق، سألناه: إذا كان لكل دولة عدوّان، وجاز للدولة في مكافحة العدو الخارجي أن تستعمل كل وسيلة وطريقة وحيلة، دون أن يُعَدّ عليها هذا أو ذاك أنه شيء لا تقرّه الأخلاق، كأن تُعمّي على العدو خطط الهجوم والدفاع، حتى لا يدري منها شيئا، وكأخذه بالمباغتة ليلا، أو بالانقضاض عليه بعدد ضخم من الجند لا قبل له به، أفلا يكون من باب أولى في مكافحة العدو الداخلي الذي هو شر من ذاك، وهو العدو المخرب لكيان المجتمع ومصالح الجمهور، أن تستعمل هذه الوسائل للقضاء عليه؟ وكيف يبقى مساغ للقول أن هذا الأمر إذا جاز هناك فلا يجوز هنا؟ والحق الذي لا ريب فيه أن تلك الوسائل إذا كانت سائغة مطلقة هناك، ومباحة، فلا تكون هنا منهيّا عنها فلا يؤخذ بها.

 

ولعمري كيف يكون ممكنا لدى أيّ حكيم بصير، أن يأمل في إدراك الفلاح والفوز، في قيادة الجماهير إلى حيث يريد، إذا كانت عدته ما هي إلا الاعتماد على مجرد منطق الرأي والإرشاد، والجدل والمقال، حينما تعترضه مقاومة، أو رماه الخصم بعورة حتى لو كانت من الترهات، وأصغت الجماهير إلى هذا، والجماهير لا تذهب في تحليل الأمور إلى ما هو أبعد من الظاهر السطحي؟

 

فالرجال الذين نحسبهم من الآحاد وفي الطليعة، إذا ما سبحوا في غمرة الجماهير المؤلفة من الدهماء، فحينئذ لا يستولي على هؤلاء الرجال وجماهيرهم إلا سائق الأهواء، والمعتقدات الرخيصة، وما خفّ وفشا من العادات والتقاليد والنظريات العاطفية، فيقعون في مهوى التطاحن الحزبي، الأمر الذي يمنع اتفاقهم على أي قرار، حتى ولو كان هذا القرار واضح المصلحة ولا خفاء في ذلك ولا مطعن.  ثم إن كل قرار يضعه الجمهور العابث، يتوقف مصيره حينئذ إمّا على فرصة مؤآتية تمضي به إلى غايته، وإمّا على كثرة كاثرة تؤيده، ولكن الكثرة لجهلها أسرار السياسة وبواطنها، فالقرار الذي يخرج من بين يديها لا يكون إلا سخرية ومهزلة، وإنما في هذا القرار تكمن بذرة الفساد، فتفسد الحكومة بالنتيجة، فتدركها الفوضى ولا مناص.

 

فالسياسة مدارها غير مدار الأخلاق، ولا شيء مشترك بينهما، والحاكم الذي يخضع لمنهج الأخلاق لا يكون سائسا حاذقا، فيبقى على عرشه مهزوزا متداعيا.  وأما الحاكم اللبيب الذي يريد أن يبسط حكمه فيجعله وطيدا، يجب عليه أن يكون ذا خصلتين: الدهاء النافذ، والمكر الخادع.  وأما تلك الصفات التي يقال أنها من الشمائل القومية العالية، كالصراحة في إخلاص، والأمانة في شرف، فهذا كله يعدّ في باب السياسة من النقائص لا الفضائل، ويسرع بالحكام إلى أن يتدحرجوا من على عروشهم ولا منقذ لهم، ويكون هذا أكيَد لهم وأنكى، وأفعل في تفكيكهم وتهديمهم من الذي يأتيهم من قِبَل أكبر عدو يتربص يهم.  وتلك الصفات منابتها ممالك الغوييم وحكوماتهم، فهي منهم وهم بها أولى.  وحذار حذار أن نقبل مثل هذا نحن.

حقنا منبعه القوة.  وكلمة حق، وجدانية معنوية مجردة، وليس على صحتها دليل.  ومفادها لا شيء أكثر من هذا: أعطني ما أريد فأبرهن بذلك على أني أقوى منك.

فأين يبتدئ الحق وأين ينتهي؟

 

فإني أجد في كل دولة استولى الفساد على إدارتها، ولا هيبة بقيت لقوانينها ولا سطوة، ولا مقامات مرعيّة لحكّامها، وانطلق الناس إلى مطالب الحقوق، فكل ساعة ينادون بمطلب جديد ويسقطون مطلبا، فاختلطت دعاويهم وتضاربت، وصار لكل حزب من الافتنان والهوى، حق باسم الليبرالية - إني أجد هنا في مثل هذا المواطن أن أهاجم باسم الحق، وهو حق القوة فأذرو في الهواء جميع هياكل الأنظمة والأجهزة الجوفاء، وآتي بشيء جديد يحل محل الذاهب، وأجعل نفسي حاكما سيدا على هؤلاء الذين تركوا لنا الحقوق التي كانوا يبنون عليها حكمهم، وأما مصيرهم هم فالاستسلام إلى ما كانوا يحملون من عقائد الليبرالية.

 

وتتميز قوتنا في مثل هذه الحالة الرجراجة، عن كل قوة أخرى، بمميزات أمنع وأثبت، وأقوى على ردّ العادية، لأنها تبقى وراء الستار، متخفيّة، حتى يحين وقتها، وقد نضجت واكتملت عدتها، فتضرب ضربتها وهي عزيزة، ولا حيلة لأحد في النيل منها أو الوقوف في وجهها.

ومن هذا الشر الموقت الذي نُكره على إيقاعه، يخرج الخير، هو خير الحكم الجديد الذي لا تهزه ريح، فيردّ الأمور المنحرفة من جهاز الحياة الوطنية إلى نصابها ويجعلها في الطريق القويم.  وكل هذا كانت الليبرالية قد مزقته.  فالنتائج تبرر الأسباب والوسائل.  فعلينا في وضع منهجنا أن نراعي ما هو أفيد وضروري أكثر مما نراعي ما هو أصلح وأخلاقي.

 

وأمامنا الآن مخطط, وفي هذا المخطط رُسِمَت الطريق التي يجب علينا أن نسلكها نحو غايتنا, وليس أن نحيد عن هذا قيد شعرة, إلا إذا فعلنا ذلك مجازفة ومخاطرة, فنخسر نتائج عملنا لعدة قرون, فيذهب كله سدى.

ولكي نُوفق إلى بناء الأمور على ما نريد من الصحة والكمال في أفعالنا, لابدّ لنا نأخذ بعين الاعتبار ما يكون عليه جمهور من الدهماء من طباع خسّة ونذالة, وتراخ, وقلة استقرار, وفراره من حالة إلى حالة, وفقده القدرة على اكتناه أمور حياته, وافتقاره إلى نظرة الجد وصحة العزم, فهو متعام عن رؤية وجه مصالحه.  ويجب أن يكون واضحا أن قوة الدهماء عمياء, تخدّرت منها حاسة الشعور, ولا تجري في الفهم والاستيعاب على نطاق المعقول, وهي أبدا رهن أي مستفز يستفزها من أي ناحية.  وأعمى لا يقود إلا إلى هاوية, وفي النهاية يخرج أفراد من الدهماء ومن سواد الشعب, لا يعدو طورهم أن يكونوا ممن لا خبرة لهم ولا سابق تجربة, وقد يكون لهم من النبوغ مظهر برّاق, ولكن لقصورهم عن النفاذ إلى بواطن المسائل السياسية المحجبة, فانهم لا يلبثون, إذا استطاعوا أولا بلوغ الزعامة وقيادة الدهماء, أن يهووا, فتهوى معهم الأمة, فينتقض الحبل كله.

 

وإنما هناك رجل واحد مجرَّب, رُبى منذ الصِغر على فهم الحكم المستقل وتمرَّس به, بوسعه أن يعي ويزن جيدا الكلمات التي تتركب منها أبجدية السياسة.

 

والشعب الذي يُترك وشأنه ليستسلم الى أمثال هؤلاء الذين يظهرون على المراسح فجأة من صفوفه, يجني على نفسه إذ تقتله منازعات الأحزاب, المنازعات التي يزيد من شدة أُوارها حب الوصول إلى السلطات, والازدهاء بالمظاهر والألقاب والرئاسات, وكل هذا في فوضى شاملة. أفتستطيع الدهماء, بهدوء وسكينة, وبلا تحاسد وتباغض, أن تتعاطى مهمات المصلحة العامة, وتديرها على الحكمة, دون أن تخلط بين هذا ومصالح خاصة؟ أتستطيع أن تدافع عن نفسها في وجه عدوّ خارجي؟ لا لعمري! لأن  المسألة التي تتخطفها الأيدي تتمزق بعدد الأيدي التي تتخطفها, مآلها أن تشوّه, وتفقد الانسجام بين أجزائها, فتتعقّد, وتُبهم, وتستعصي على أن تقبل التنفيذ.

 

ولا يتم وضع المخطط وضعا كاملاً محكماً إلى آخر مداه, إلا على يد حاكم مستبد قاهر, يقوم على ذلك حتى النهاية, ثم يوزعه أجزاء على جهاز الدولة, فيتعلق كل جزء بآلته الخاصة به من جهة التنفيذ, ونستنتج من هذا بالضرورة أن الوضع الذي ينبغي أن تكون عليه الدولة مع اللياقة والكفاية, هو الوضع الذي يجتمع كله في يد رجل مسؤول. وبلا سلطة مطلقة, لا حياة للحضارة, والحضارة لا تقوم على الدهماء, بل على يد مَن يقود الدهماء, كائناً من يكون ذلك الرجل القائد.  والدهماء قوة همجية, وهذه القوة تتجلى في كل مناسبة واقعة.  وفي اللحظة التي تتسلم فيها الدهماء الحرية, وتجِدُ نفسها قادرة على التصرف كما تشاء, تقع الفوضى فوراً, وهذا الضرب من الاختباط أسوأ ضروب التردي الإنساني الأعمى.

 

انظروا إلى الحيوانات المدمنة على المسكر, تدور برؤوسٍ مدوَّخة, ترى من حقها المزيد منه فتناله إذا نالت الحرية.  فهذا لا يليق بنا, ولا نسلك نحن هذه الدروب.  فشعوب الغوييم قد رنّحتها الخمرة, وشبابهم قد استولت عليهم البلادة من نتيجة ذلك, فأخملتهم وألصقتهم بالبقاء على القديم الموروث الذي عرفوه ونشأوا عليه, وقد ازدادوا إغراء بأوضاعهم هذه, على يد المهيأين من جهتنا خاصة للدفع بهم في هذا الاتجاه ـ كالمعلمين المنتدبين للتعليم الخاص, والخدم, والمربيات والحاضنات في بيوت الأغنياء, الكتبة والموظفين في الأعمال المكتبية وسواهم, وكالنساء منا في المقاصف وأماكن الملذات التي يرتادها الغوييم.  وفي عداد هذا الطراز الأخير, اذكر ما يسمى عادة "بمجتمع السيدات", أو "المجتمع النسائي" حيث المعاشرة مباحة للفساد والترف.  وشعارنا ضد هذا: العنف, واخذ الناس بالحيلة ليعتقدوا أن الشيء المتعلقة به الحيلة كأنه صحيحٌ لا ريب فيه.  وإنما بالعنف وحده يتم لنا الغلب في الأمور السياسي، ولا سيما إذا كانت أدوات العنف مخفية, من المواهب الذهنية مما هو ضروري لرجال السياسة.  فالعنف يجب أن يُتخذ قاعدة وكذلك المكر والخداع, وما قلناه مما ينبغي أن يكون شعاراً, كل هذا فائدته العملية أن يتخذ قاعدة في الحكومات التي يراد أن تتخلى عن تيجانها تحت أقدام الممثل الجديد لعهد جديد.  وهذا الشر هو الوسيلة الوحيدة لبلوغ الغاية المقصودة من الخير.  ولذلك لا ينبغي لنا أن نتردد في استعمال الرشوة والخديعة والخيانة, متى لاح لنا أن بهذا تحقّق الغاية.  وفي السياسة يجب على الواحد المسؤول أن يعرف كيف تقتنص الفرص فوراً, إذا كان من نتيجة ذلك الاستسلام إلى السلطة الجديدة.

 

ودولتنا الماضية قدما في طريقها، طريق الفتح السلمي، من حقها أن تبدل أهوال الفتن والحروب لما هو أخف وأهون، وأخفى عن العيون، وهو إصدار أحكام بالموت، ضرورية، من وراء ستار، فيبقى الرعب قائما، وقد تبدلت صورته، فيؤدي ذلك إلى الخضوع الأعمى المبتغى.

قل هي الشراسة.  ومتى ما كانت في محلها ولا تتراجع إلى الرفق، غدت عامل القوة الأكبر في الدولة.  وإن تعلقنا بهذا المنهج، ولا يراد به المكسب المغنم فحسب، بل نريده أيضا من أجل الواجب انتحاء بالقافلة نحو النصر، ونعود فنقرر أنه هو العنف، وأخذ الناس بالحيلة ليعتقدوا أن الشيء المتعلقة به الحيلة كأنه صحيح لا ريب فيه.

في الزمن الماضي، كنا نحن أول من نادى في جماهير الشعب بكلمات الحرية والعدالة والمساواة، وهي كلمات لم تزل تردد إلى اليوم، ويرددها من هم بالببغاوات أشبه، ينقضُّون على طُعم الشرك من كل جو وسماء، فأفسدوا على العالم رفاهيته كما أفسدوا على الفرد حريته الحقيقية، وكانت من قبل في حرز من عبث الدهماء.

والذين يرجى أن يكونوا حكماء عقلاء من الغوييم، وأهل فكر وروية، لم يستطيعوا أن يفهموا شيئا من معاني هذه الألفاظ التي ينادون بها، الفارغة الجوفاء؛ ولا أن يلاحظوا ما بين بعضها بعضا من تناقض وتضارب، ولا أن يتبينوا أن ليس في أصل الطبيعة مساواة، ولا يمكن أن تكون هناك حرية، إذ الطبيعة هي نفسها قد صنعت الفروق في الأذهان والأخلاق والكفاءات، وجعلت هذه الفروق ثابتة كثبات الخضوع لها في سننها ونواميسها.  وعَجَز أولئك أيضا عن أن يدركوا أن الدهماء قوة عمياء، وأن النخبة الجديدة المختارة منهم لتَوَلّي المسؤولية، في خلو من التجربة.  وهي بالقياس إلى ما تتطلبه السياسة، عمياء كالدهماء, حتى ولا فرق.  واللوذعي وإن كان مجنونا فبوسعه أن يصل إلى الحكم، بينما غير اللوذعي، ولو كان عبقريا، فلا يدرك كنه السياسة.  وهذه الأشياء كلها لم يفقه الغوييم من بواطنها وأسرارها شيئا، ومع هذا، فقد كانت عهود الحكم، وحكم السلالات في الماضي عند الغوييم، ترسو على هذه الأغاليط، فكان الأب ينقل إلى ابنه معرفة أصول السياسة بطريقة لا يشارك فيها أحد إلا أفراد السلالة، ولا أحد منهم يفتح هذا الباب للرعية.  ومع اطراد الزمن صار معنى احتكار هذا الأمر في السلالات يعروه الإبهام والكمود، حتى تلاشى واضمحلّ.  وهذا بالنتيجة ساعد في إنجاح قضيتنا.

وفي جميع جنبات الدنيا, كان من شأن كلمات حرية ـ عدالة ـ مساواة أن اجتذبت إلي صفوفنا على يد دعاتنا وعملائنا المسخرين, مَن لا يحصيهم عدّ من الذين رفعوا راياتنا بالهتاف.  وكانت هذه الكلمات, دائما هي السوس الذي ينخر في رفاهية الغوييم ويقتلع الأمن والراحة من ربوعهم, ويذهب بالهدوء, ويسلبهم روح التضامن, وينسف بالتالي جميع الأسس التي تقوم عليها دول الغويا.  وهذا ساعدنا أيضاً في إحراز النصر, على ما ترون من البيان بعد قليل: فمما أعطانا المُكْنة التي توصلنا بها إلى الورقة الرابحة, هو سحق الامتيازات, أو بتعبير آخر, نسف أرستقراطية الغوييم نسفاً كلياً تاماً, وقد كان أهل هذه الطبقة هم الوِقاء الوحيد للدفاع في وجهنا من وراء الشعوب والبلدان.  وعلى أنقاض أرستقراطية الغوييم وارث محتدها القديم , بنينا أرستقراطية من طبقتنا المتهذبة الراقية, تتوّجها أرستقراطية المال.  وجعلنا أوصاف أرستقراطيتنا مستمدة من نبعتين: المال, وهذا أمره يقع على عاتقنا, والمعرفة, وهذه تستقي من حكمائنا الشيوخ, وهذا منهم هو القوة الدافعة.

والظفر الذي بلغناه, قد جاء أيسر وأهون, لأننا في تعاملنا مع الناس الذين احتجنا إليهم, كنا دائما نضرب على أدق الأوتار حساسية في ذهن الإنسان, ومن جملة ذلك الدفع نقداً, واستغلال النهمة نحو المال, والشره إلى الحاجات المادية للإفساد, وكل واحدة من هذه النقائض الإنسانية, إذا عملت وحدها, كانت كافية لتشلّ نشاط الفرد كله, وتجعل قوة إرادته مطاوعةِّ ملبيةِّ, مستجيبةِّ للذي اشترى منه العمل.

وكان من شأن المعنى المجرد لكلمة "الحرية" أن عضَّدَنا في إقناع الدهماء في جميع البلدان أن حكوماتهم ما هي إلا حارس الشعب والشعب هو صاحب القضية, فالحارس يمكن تغييره وتبديله, كقفاز قديم نبذ وجئ بجديد.

 إنما هي هذه المُكْنة, مكنة تبديل ممثلي الشعب, ما جعل الممثلين طوع امرنا, وأعطانا سلطة تسخيرهم